人生下來便要倚靠別人才能生活。我們的群體生活首先是家庭，然後是學校和社會。其實，人際關係是我們一生中要面對的，並且也直接地影響著我們的成長和發展。天主是愛，祂願意大家度一個互愛的生活，所以，祂給我們賜下第四誡　－　「孝敬父母」，來幫助我們發揮互愛的精神。

　　第四誡除了字面上指明父母子女間相互的關係之外（弗６：１－４），還說明夫妻（弗５：２２－２３，２８－３１）、主僕（弗６：５－９）、師徒，以及政府與公民間彼此相互的義務。（哥３：１８－４：１，羅１３：１－２）這誡命包含對父母要孝、對國家要忠、對師長要敬。而父母、國家、師長對子女、公民、學生亦應慈愛有加。這是一條雙軌或雙向的誡命。

　　對上「敬」、對下「慈」，是一種很深的信仰行為。前者使我們飲水思源，並相信天主願「藉人」去養育、教訓、管理和照顧我們；後者使我們明白天主才是真正的主人、上司和慈父，祂把愛護和照顧人的責任交在我們手中，是要我們克盡厥職，勉為勤奮的好僕人，為上主的子女而鞠躬盡瘁。事實上，權威是來自天主，為使人完成服務的職責，所以，身為上級的、或那些身任要職的官長，在履行職務時，要考慮自己是否在為人群服務？是否在尋求大眾的利益？當我們談及服從時，亦不要只以為俯首唯諾，而是應切實地跟上級合作，遵守法則，盡好應盡的義務。

　　孝敬父母是做兒女不可少的職責，這也就是我們中國傳統中的最大德行。講孝道不只是在生活、物質上對父母的供養，更重要的是那片孝心、關懷和尊重。當然，孝道並不等於「愚孝」，尤其當父母的命令不合情理時，更應挺身做個「諍子」或「諍女」，不能盲從。

　　養兒育女也是父母的天職，除了養育和供書之外，家庭教育及關心子女都是很重要的。身教重於一切，父母應為子女樹立好表樣。現時許多父母都只是較著重滿足孩子們物質上的一切需要，其實，父母的關懷和融洽的家庭氣氛更加緊要，這點無論對個人的成長和彼此的溝通來說，都有莫大的益處。

　　僱主和員工彼此也需建基於尊重、信賴和合作上。如果做老闆的，只著眼於自己的利潤，而剝削工人，沒付出合理的工資，和提供福利和保障，這是違反了第四誡；而身為員工的，也要積極做好自己崗位上的一切，偷懶及故意浪費資源等等，都是不負責任的行為，有損基督徒的精神。工作是天主悅納的祭品，它要求勞資間彼此合作，去建設世界，造福人群。

　　愛國也是第四誡所要求的。一個好基督徒也會是個好公民，因此要努力建設國家，關心國是，奉公守法，納稅，參加選舉和投票，甚至承擔國家的公職，但更重要的是以國家主人翁的身份，對國家盡監督的責任，讓國家官員真正成為人民的公僕，讓一切國家政策，真正為最大多數人的好處而制訂。基督徒應致力使國家成為天國的雛型　－　朝向更正義、更仁愛、更和平的境界邁進。

　　第四誡所命的不外是我們常人該遵守的人倫關係，基督徒更應發揮它的精神，積極地、自動自發地用愛心去培養一個和諧的、共融的人際關係。
　　

參考資料：
徐錦堯，《正視人生的信仰》，公教教研中心，１９８９，第２２９至２３０頁
香港天主教教友總會，『彼此尊重』，慕道函授課程　之　誡命重溫（３）