舊 約 時 代 ， 安 息 日 （ 星 期 六 ） 是 特 恭 敬 天 主 的 日 子 ， 如 今 教 會 卻 在 主 日 （ 星 期 日 ） 聚 會 。

原 來 主 日 是 特 別 紀 念 基 督 從 死 者 中 復 活 的 奧 蹟 ， 這 個 奧 蹟 是 基 督 徒 的 信 仰 中 心 。 透 過 基 督 的 死 而 復 活 ， 整 個 世 界 都 被 救 贖 了 ， 基 督 徒 用 聖 詠 的 說 話 來 形 容 復 活 的 這 天 ： 「 這 是 上 主 所 安 排 的 一 天 ， 我 們 應 該 為 此 鼓 舞 喜 歡 。 」 （ 詠 １ １ ８ ： ２ ４ ） 對 整 個 教 會 來 說 ， 復 活 主 日 成 為 最 重 要 及 最 大 的 慶 節 ， 每 年 都 隆 重 地 慶 祝 ， 與 此 同 時 ， 也 經 常 在 每 週 的 第 一 天 慶 祝 「 主 日 」 ， 來 紀 念 基 督 的 死 而 復 活 ， 並 在 彌 撒 中 ， 吸 取 聖 經 的 教 訓 和 聖 體 聖 事 的 滋 養 ， 成 為 生 活 的 力 量 ， 使 自 己 在 基 督 內 一 日 一 日 地 成 長 。

教 會 在 第 六 世 紀 時 ， 才 確 立 守 主 日 的 義 務 ， 並 禁 止 信 眾 在 主 日 勞 作 ， 目 的 是 要 每 一 個 人 在 六 日 操 勞 之 後 ， 得 到 一 個 合 理 的 休 息 ， 並 在 這 天 特 別 注 意 精 神 、 宗 教 和 家 庭 的 共 融 生 活 。 守 主 日 、 罷 百 工 的 習 慣 ， 亦 可 促 進 我 們 的 教 會 生 活 ， 並 為 我 們 提 供 服 務 別 人 的 機 會 。

安 息 日 的 精 神 提 醒 人 們 ： 人 不 可 利 用 工 作 無 休 止 地 去 掠 奪 大 地 的 資 源 ； 人 更 需 與 大 自 然 「 和 諧 」 地 相 處 。 大 地 不 是 人 的 敵 人 ， 而 是 人 的 良 友 。 人 亦 不 應 利 用 工 作 去 過 份 地 改 變 人 與 人 的 關 係 ， 而 造 成 過 份 的 貧 富 差 距 ， 或 藉 交 易 而 造 成 更 大 的 貧 富 懸 殊 。 藉 著 安 息 日 ， 人 要 忘 記 一 切 「 工 作 」 ， 回 復 人 性 的 本 來 面 目 ： 尋 求 個 體 的 發 展 （ 祈 禱 、 閱 讀 、 吃 喝 、 休 息 ） ， 團 體 的 和 諧 （ 共 同 的 崇 拜 、 家 庭 生 活 ） ， 和 積 極 地 去 欣 賞 生 命 、 享 受 生 命 。 安 息 日 原 來 便 是 「 人 性 日 」 、 「 家 庭 日 」 和 「 宗 教 日 」 。 （ 參 考 申 ５ ： １ ２ － １ ５ ； 肋 ２ ５ ： ９ － １ ０ ， ２ ３ － ２ ８ ， ３ ９ － ４ ３ ， 安 息 年 ， 聖 年 ）

第 三 誡 也 是 提 醒 我 們 ， 不 要 被 自 己 的 專 業 或 工 作 所 奴 役 。 我 們 要 騰 出 時 間 來 ， 讓 天 主 在 我 們 生 命 中 工 作 ， 使 我 們 能 革 新 自 己 ， 接 受 天 主 的 改 造 。

參 考 資 料 ：
徐 錦 堯 ， 《 正 視 人 生 的 信 仰 》 ， 公 教 教 研 中 心 ， １ ９ ８ ９ ， 第 ２ ２ ６ 至 ２ ２ ７ 頁
示 編 委 會 ， 《 道 在 家 中 》 ， 第 １ ３ ４ 至 １ ３ ８ 頁
香 港 天 主 教 教 友 總 會 ， 『 欽 崇 讚 美 』 ， 慕 道 函 授 課 程 　 之 　 誡 命 重 溫 （ ２ ）