耶穌的比喻

耶穌的比喻

在耶穌三年的傳教生活中，祂常用比喻來教導人。耶穌的講道，最主要的是有關天國的訊息，據說在三部對觀福音中，提及比喻的地方竟達五十次之多，而每個比喻的內容，都是和天國有關係的，有些是直接引出「天國」的本質，有些則指向人本身與天國的關係：例如怎樣才能得到天國？人生中的職責就是要獲取天國等等，都直接、間接地與天國有關。

以比喻教訓人，不是耶穌的一般宣講方式，而是耶穌在坐席（吃飯）時談話間所談及的話題。所以，我們不難想像，為甚麼比喻中許多時會提吃飯、飲宴等事情，也常提到「主人」和「僕役」的關係。

在耶穌的比喻中，除了「富翁與拉匝祿」、「稅吏與法利塞人」，與及「糊塗富翁」這三個之外，其他都不直接地提到天主，但會聽的人，都能夠從話裏聽出天主的救恩來。耶穌不直接地談論王國和自己身份，是因為這思想對當時人來說是新奇的，而且充滿奧秘。所以，祂只能按照聽眾的能力，而漸漸地去揭開。為此，祂喜歡用比喻講話。比喻可讓人對祂的道理有一個初步的認識，同時促使人思考，人若要完全了解比喻的意義，須有人予以解釋。例如在馬爾谷福音第四章就清楚地寫出了兩種程度的教訓：一個是借助「撒種」這個生活的事例，使一般聽眾找到門路；但是門徒會要求耶穌給他們講出這比喻的深層訊息。如此看來，為使人開啟理智，接受信仰，比喻便成了一個很好的媒介，因為信的人越深入所啟示的奧蹟，就越能了解比喻的意義；相反，人越拒絕耶穌傳佈的喜訊，就越不能領會天國比喻的奧義。

聖經中的比喻，是取材於當代的民族習慣和風土人情，對當時的人來說，自然易於領會及引起共鳴，但是，二千年後的我們，去領悟比喻中的意義，便需要下些功夫，才能了解它的真義。幸而在教會中，許多專家已為我們做了許很多註釋和歸納，使我們有路可循，不過，若要真能進入「比喻」的寓意中，在閱讀默想時，我們也得注意以下幾點：

大多數的比喻只有一個單純的主要訊息，我們聆聽時應避免在小節上鑽牛角尖，例如「慈善的撒瑪黎雅人」這個比喻（路１０），它的主要訊息是 :一切有需要的人就是自己的近人，我們切勿硬把故事中撒瑪黎雅人交給店主的兩個銀錢這類枝節部份，胡亂代入某些事情上。

另外，我們不妨將自己置身於耶穌當然的聖經和東方環境中，並注意耶穌逐步施教的意向。比喻多取材自平常生活的事情，例如「浪子回頭」比喻中（路１５），有關父子情的描寫，對我們中國人來說是很有共鳴的。至於讀到那些特別為刻劃某個人物，而著意加重、或建立一個相反論証的比喻，我們也不必詫異，例如在「不忠信管家」這個比喻中，耶穌竟稱讚這個不忠信的管家辦事精明，驟眼看來，還以為耶穌鼓勵人作不忠信的勾當，其實這個比喻是要強調：人應精明地善用今世的財物，好使自己能進入天國。

無論如何，我們從大部份的比喻中，首先應注意以天主為中心的一面，不管寓言的成分多少，比喻中的核心人物，例如撒種的人、盜賊、主人、新郎等等，屢次都是代表天父，或執行使命的基督；幾時比喻中有兩個中心人物時，則是指父與子，是指天父的慈愛及祂派遣降世成人的聖子，這便是耶穌所要給我們說出的最大啟示。

耶穌以比喻宣講福音時，是用了一個深入淺出的方法來散播福音的種子。初期教會也效法了耶穌的榜樣，且保存其中的真義，同時又把許多細節按聽眾的需要來變通，使人易於了解。今天對我們來說，除了跟隨耶穌和初期教會一貫指示外，更應透過時代的訊息和生活的經驗，來加以消化融匯，並在生活中實踐出來。

參考資料：
香港天主教教友總會，『比喻』，慕道函授課程之耶穌基督（２）